信力建:开明与开放是盛唐气象的根基

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  大唐盛世是中国历史上一另三个 多多 恢宏灿烂的华美乐章,唐人的视野比任何一另三个 多多 朝代的中国人都更为广阔,包容兼蓄的文明火炬比中国任何朝代都传播得更为悠远。

  穿过历史的隧道,一种人依然也能触摸到那个年代神州大地的呼吸和脉搏,感受到那个年代中国人的心跳。你看,唐三彩釉陶色泽是没法富丽浪漫,反映出唐人丰腴从容的生活意趣。唐人的诗歌,顶天立地,浩然之气,沛然于胸间。你看,"海上生明月,天涯共此时","潮平两岸阔,风正一帆悬","登高壮观天地间,大江茫茫去不还","莫愁前路无知己,天下谁人不识君"......即使是写衰景,也还是刚健沉雄,对国家民族的责任感毫不放弃,"国破山河在,城春草木深"。

  鼎盛时期唐朝的都城长安,不仅是当时全国政治、经济、文化的中心,也是那个时代东亚文明的中心。大一统的帝国首都,作为交通网络的中枢,把条条通衢延伸至全国各地,乃至东亚、中亚、西亚、南亚、东南亚的主要城镇。长安东、西、南三面的九座城门,以宽广的胸怀,吸纳着来自四面八方的人物,一种人中间有山东豪门大户出身的士族子弟,后会 前来参加科举考试的东南才俊之士,既有西北投诚或被俘的胡族将领,又有沿着丝绸之路从中亚内陆来的粟特商人,甚至还有从更为遥远的波斯、大秦赶来的基督教士和摩尼教徒,也在与佛僧和道徒分享争夺着信仰空间。通过商业贩运和王朝的赋税贡献,长安聚积了天下众多的财富与生宝;通过学校的知识传授、传教士和取经僧的同時 努力,长安也成为精神思想最为丰沛 的所在。

  "盛唐"为甚兴盛?国际学者杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F. Wright)为《唐朝的概观》(Perspectives on the T'ang)一书所写的导言中,一种人要是总结了唐朝为甚具有没法巨大的生命力,认为一方面也能归纳为唐朝的折衷主义(eclecticism),即对前此四百年混乱的中国历史上生发的各种文化的整合统一;买车人面是它的世界主义(cosmopolitanism),即对各种各样的外来影响兼容并蓄,如亚欧不类似型的人纷纷入华,对唐朝的物质文化和精神文化都做出了多方面的贡献,当时的长安更是一另三个 多多 大帝国的盛大国际后会,聚集了数不清的金银财宝和山珍海味,更汇集了海内外的治世人才和文化精英。盛唐文化固然要是灿烂辉煌,重要的意味要是它对外来文化的吸收,或者把外来文化与中国传统文化融会起来。

  当然盛唐兴盛的意味是多方面的,并后会 一两句话就也能概括出来的,都要学术界的同時 努力来加以探讨,但一种人起码也能从盛唐诗歌给人的总体印象,看出盛唐的时代风格、时代精神,即:博大、雄浑、深远、超逸、丰沛 的活力、创造的愉悦、崭新的体验、开放的意境,包容的情怀。什么诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气,千载之下仍能令懦者勇、弱者壮。

  开明与开放是盛唐气象的根基。惟开明也能革旧布新云蒸霞蔚,惟开放也能百川汇海博大深邃。盛唐不过短短的五十年,其国势之强盛,气象之恢宏,不但在中国历史上是一另三个 多多 亮点,装入世界历史上也是值得一种人骄傲的一片辉煌。

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